人生在勤，不索何获_2019年高考满分作文900字
亲爱的同学们：
大家上午好!我演讲的题目是《人生在勤，不索何获》。
《管子》有言：“一农不耕，民有饥者;一女不织，民有寒者。”百姓不勤，遂有饥寒。管仲又说：“仓廪实，知礼节;衣食足，知荣辱。”耕织不仅是衣食之源，也是礼仪文明的基础。由此可知，勤以修身，劳可安邦。
(资料图)
回首历史，但凡伟人都有一双勤劳的双手。黄帝建造屋宇，缝制衣冠，*舟车，创制乐律;虞舜种田补鱼，烧制陶器，天下大和，百姓无事;苏秦熟读兵法，不舍昼夜，终有所成，名垂青史。无论是囊萤映雪、悬梁刺股的历史佳话，还是愚公移山、大禹治水的神话传说，无不展现着勤劳使人杰出的真理。
不仅如此，勤劳也是中华民族绵延至今的原因之一。中华民族何以屹立不倒，绵延至今?有人说是外儒内法的治国之道，有人说是农耕文明的稳固保守，有人说是大海、大漠、大山对于外来文明的阻隔，也有人说是中华文化的包容和共生能力。诸如此类的回答，不胜枚举。我想，中华民族的延续性与长期扎根于农耕的中国人自然形成的勤劳淳朴、任劳任怨的精神特质也不无关系。因为勤劳，我们在黄河岸边的黄土地上留下了民族的足迹;因为勤劳，我们走过了坎坷屈辱的抵御列强的近代重生之路;因为勤劳，我们坚定不移、从容自信地追逐着我们的复兴之梦。
同学们，因为勤劳，我们也才有了闻名于世的国家名片。上面印着苍茫山脊上的万里长城，恢弘壮丽的兵马俑，庄重神圣的莫高窟，横跨世界屋脊的西藏铁路，深入海底的钻井平台，静默不言的跨海大桥，呼啸而过的中国高铁。当然，仔细看去，上面还写着一排无形的大字——勤劳的中国人。
反观当下，作为新时代的我们却存在着回家葛优躺，洗衣靠父母，吃饭等人送，扫地不积极，学习变懒散等不正之风。英国有句谚语：“懒惰没有牙齿，但却可以吞噬人的智慧。”我想，长此以往，我们失去的不仅是生活的自理能力，更是求知的动力。有人说劳动的事可以交给人工智能，诚然，这是一个伟大的时代，科技给予了我们越来越多的便利。但是，科技也不可能完全解决我们人类的全部需要，相反，人类需要更高级的劳动和更高的智慧来管控科技。否则，被奴役的只会是我们自己。
在未来人工智能流行的年代里，我希望我们仍然能够时刻想起《平凡的世界》里那些在黄土地上面朝黄土背朝天的老农们，想起那句：“只有劳动才能使人尊严的活着，劳动对每个人来说不仅是一般意义上的生存需要，而是体现一个人生命的价值，任何劳动都会受人尊重。”
同学们，人生在勤，不索何获?
我的演讲完毕，谢谢大家!
解读语言的魅力_江苏2018年高考语文满分作文900字
住在都市里，从早到晚，从晚到早，不知要听到多少种类多少次数的叫*声。深巷的*花声是曾经入过诗的，当然富于诗趣，可惜我们实际已不大听到。寒夜的“茶叶蛋”“细砂粽子”“莲心粥”等等，声音发沙，十之七八似乎是“老枪”的喉咙，困在床上听去，颇有些凄清。每种叫*声，差不多都有着特殊的情调。
我在这许多叫*者中发见了两种幽默家。
一种是*臭豆腐干的。每天下午五六点钟，弄堂口常有臭豆腐干担歇着或是走着叫*，担子的一头是油锅，油锅里现炸着臭豆腐干，气味臭得难闻，*的人大叫：“臭豆腐干!”“臭豆腐干!”态度自若。
我以为这很有意思。“说真方，*假药”，“挂羊头，*狗肉”，是世间一般的毛病，以香相号召的东西，实际往往是臭的。*臭豆腐干的居然不欺骗大众，自叫“臭豆腐干”，把“臭”作为口号标语，实际的货色真是臭的。如此言行一致，名副其实，不欺骗别人的事情，恐怕世间再也找不出了吧，我想。
“臭豆腐干!”这呼声在欺诈横行的现世，俨然是一种愤世嫉俗的激越的讽刺!
还有一种五云日升楼*报者的叫*声。那里的*报的和别处的不同，没有十多岁的孩子，都是些三四十岁的老枪瘪三，身子瘦得像腊鸭，深深的乱头发，青屑屑的烟脸，看去活像个鬼。早晨是不看见他们的，他们*的总是夜报。傍晚坐电车打那儿经过，就会听到一片的发沙的*报声。
他们所*的似乎都是两个铜板的东西(如《新夜报》《时报》《号外》之类)，叫*的方法很特别，他们不叫“刚刚出版xx报”，却把价目和重要新闻标题联在一起，叫起来的时候，老是用“两个铜板打头”，下面接着“要看到”三个字，再下去是当日的重要的国家大事的题目，再下去是一个“哪”字。“两个铜板要看到十九路军反抗中央哪!”在福建事变起来的时候，他们就这样叫。“两个铜板要看到剿匪胜利哪!”在剿匪消息胜利的时候，他们就这样叫。“两个铜板要看到日本副领事在南京失踪哪!”藏本事件开始的时候，他们就这样叫。
在他们的叫*声里任何国家大事都只要花两个铜板就可以看到，似乎任何国家大事都只值两个铜板的样子。我每次听到，总深深感到冷酷的滑稽情味。
“臭豆腐干!”“两个铜板要看到xxxx哪!”这两种叫*声颇有幽默家的风格。前者似乎富于热情，像个矫世的君子，后者似乎鄙夷一切，像个玩世的隐士。
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